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一本道久在线88综合,一本道久久综合久久爱,人人日,天天av_天天翘_天天色综合，　　有如老子、孔子的學說，墨子學說不是一種知識，而是一種教化。這教化歸結到一點，即是所謂“兼相愛，交相利”。一次，墨子外出游歷，他的弟子魏越問他：“見到各地的諸侯后，先生將說些什么呢？”墨子說：“凡到一個國家，一定要找準它最重要的問題，然后勸導當政者采取相應的措施。國家昏亂，就告訴他們要‘尚賢’、‘尚同’——推崇德才兼備的人，崇尚上下同一、步調一致；國家貧窮，就告訴他們要‘節用’、‘節葬’——節減用度，葬禮從簡；國家沉迷于聲樂酒色，就告訴他們要‘非樂’、‘非命’——不要被樂舞所誤，不要信從‘命’教；國家淫僻無禮，就告訴他們要‘尊天’、‘事鬼’——尊崇天意，侍奉鬼神；國家一味欺侮、侵奪別的國家，就告訴他們要‘兼愛’、‘非攻’——不分差等、親疏地愛人，擯斥諸侯間的攻伐和兼并。這就叫做‘擇務而從事’。” 墨子的這段話可以說是墨子學說的總綱，所謂五“務”（五種最重要的問題）、十“事”（十項解決問題的措施）恰好構成“墨經”（從《尚賢》篇到《非命》篇）所論述的全部內容。這里，“兼愛”被列為治理國家的措施之一，但更值得注意的是，它也指示著墨子和整個墨家學說的價值取向。

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