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蘇:女人應該從二十歲到四十歲為國家撫養兒女,男人應當從過了跑步速度最快的
第一章 導言
24序言:論科學認識
第一義不可說,因為對于"無"什么也不能說。如果把它叫做"心"或別的什么名字,那就是立即給它一個定義,因而給它一種限制。像禪宗和道家說的,這就落入了"言筌"。馬祖(788年卒)是慧能的再傳弟子,僧問馬祖:"和尚為什么說即心即佛?曰:'為止小兒啼。'曰:'啼止時將如何?'曰:'非心非佛。'"(《古尊宿語錄》卷一)又,龐居士問馬祖:"不與萬法為侶者是什么人?"馬祖云:"待汝一口吸盡西江水,即向汝道。"(同上)一口吸盡西江水,這顯然是不可能的,馬祖以此暗示,所問的問題是不可回答的。事實上,他的問題也真正是不可回答的。因為不與萬物為侶者,即超越萬物者。如果真地超越萬物,又怎么能問他"是什么人"呢?
多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代。尼科洛·馬基雅維
第三部分 驚惶失措頭號警花(2)
夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人⑤。
這些愿望既體現了被動性沖動,也體現了主動性沖動;如果把它們與將在以后出現的性別分化相聯系——不過我們應該盡可能避免這樣做——我們就可以稱它們為女性的和男性的。
值此亦向對此書的翻譯作出了其他貢獻的徐一維、楊思梁和曹意強表示衷心的感謝;
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