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一個小女孩說:“我長大了要當教師。”老師就告訴她:“老師是要面對許多學生講話的,你以后說話時就不能帶‘后來呀’、‘這個呀’一類的口頭語。而且講話的聲音要洪亮,儀表要好,手勢也要適度。以后回答問題時,請你到講臺前邊來。”
③要培養良好的個性品質。個人性格品質的好壞,在很大程度上影響著創新能力的強弱。如自信、勤奮、進取心強、濃厚的認知興趣、對模糊的容忍度、富有幽默感、頑強的毅力、甘冒風險和不屈不撓的精神等。它往往通過為創造力的發揮提供心理狀態和背景情境,通過引發、促進、調節和監控創造力,以及與創造力協調配合來發揮作用。
它首次顯示了矛盾心理(ambivalence)的現象。這種現象在繼之而來的虐待狂—肛門階段中變得更加明顯。如果我們到諸如強迫觀念性神經病和憂郁癥(melancholia)這些特殊的神經病中,去尋找利比多發展的各種傾向點(dispoditionalpoints),我們就尤其能夠發現上述新區分的價值①。在這里,你們應當回憶起我們關于利比多固定②、傾向和回復三者關系已認識到的那些情況③。
巴比倫所受的希臘化影響格外深刻。我們已經知道,古代唯一追隨薩摩的亞里士達克而主張哥白尼體系的人,就是底格里斯河上塞琉西亞的塞琉古,他的鼎盛期約當公元前150年。塔西陀告訴我們說,到了公元一世紀塞琉西亞"并未沾染安息人的野蠻習俗,而仍然保存著它的希臘開國者塞琉古②的制度。三百名以豪富或智慧而當選的公民組成了一個類似于元老院的組織,人民群眾也分享政權"。③希臘語在美索不達米亞的全境正如在其以西的地方一樣,已成為學術與文化的語言,直迄回教的征服為止。
因此,在莊子看來,虛心是非常有必要的,而且是人立身處事的基本規范。任何時候都不能驕傲自大,偏執一方。我們要努力開闊自己的眼界,放眼無窮的宇宙和無盡的大道,真正使自己達到自由的境界。
邊這個例子不合斯特勞遜先生之用,因此,除了馬馬虎虎地提了一點以外,他對于這個
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貝桑松是法國東部弗朗什—孔泰大區的首府,都伯河流到這里拐了個彎,仿佛電阻單位歐姆的符號Ω型,構成了古城三面環河,一面傍山的地理格局。貝桑松東鄰瑞士,南接意大利,扼守著法國的東大門。
代表的觀念是近代的產物;它起源于封建政府,起源于那種使人類屈辱并使“人”這個名稱喪失尊嚴的、既罪惡而又荒謬的政府制度。在古代的共和國里,而且甚至于在古代的君主國里,人民是從不曾有過代表的,他們并不知道有這樣一個名詞。在羅馬,保民官是如此之神圣,人們甚至于從不曾想像過他們會篡奪人民的職能,而且他們在那樣廣大的人群之中也從來不曾試圖對于自己作為首領的地位來一次全民投票;——這一點是非常之獨特的。可是,根據革拉古時代所發生的情況,即有一部分公民竟從屋頂上進行投票,便可以判斷人多數眾有時候會造成怎樣的麻煩了。
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