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樣強壯和高貴;羅馬人的所有遺跡、每一個刻痕都是迷人的、莊重的,只要人們能夠猜出其
151.在有些國家中,立法機關不是常設的,執行權屬于單獨一個人,他也參與立法。在這種場合,廣義說來,他也可被稱為至高無上的權力者。這并不是因為他本身握有一切最高的制定法律的權力,而是因為他握有最高的執行權,所有下級官吏都從他那里得到各別的或至少其最大部分的從屬性權力;而且在他上面既無立法機關,就沒有不得他的同意而制定的法律,而且不可能期望他同意受制于立法機關的其他部分,所以在這個意義上說他是至高無上,是十分恰當的。
亞里士多德的倫理觀點大體上代表著他那時有教育的、有閱歷的人們的流行見解。它既不象柏拉圖的倫理學那樣地充滿著神秘的宗教;它也不贊許象在《國家篇》里可以看到的那種關于財產與家庭的非正統的理論。凡是既不低于也不高于正派的循規蹈矩的水平的公民們,對于他們認為應該用以規范自己行為的那些原則,都可以在這部倫理學里面找到一套有系統的闡述。但是要求任何更多的東西的人,就不免要失望了。這部書投合了可尊敬的中年人的胃口,并且被他們用來,尤其是自從十七世紀以來,壓抑青年們的熱情與熱誠。但是對于一個具有任何感情深厚的人,它卻只能令人感到可憎。
神話傳說和民間故事。這些神話傳說和民間故事,代代相傳,至今仍不時為
第六,夫妻間要相互信任。可以說,沒有信任,就沒有愛情。
么?
在一個問題上,心理學家的觀點和普通民眾很一致,卻和一般知識分子不太相同,那就是關于性在人生活中的地位。
霩(yāng泱)然:茫茫無邊際的樣子。
它也可能通過改變外部世界的途徑進行調停,并且可以在外部世界中有意建立一些使滿足可能實現的條件。這種活動于是就成為自我的最高功能——即決定什么時候更利于控制一個人的強烈情感并屈服于現實,什么時候更利于同這些情感成為盟軍,向外部世界發起進攻。這樣的決定構成了處世本領的整個核心。
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