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        這絲毫不值得奇怪,一旦破壞了他們的誓言且開始生活于他們認為是習慣性罪惡的生活之中,教士們在道德上會很快清向比俗人道德水準遠為低下的境地。我們不必借重于那些絕無僅有的墮落事例,像教皇約翰二十三世在他犯了許多其它的罪行的同時,又犯下了亂倫罪和通奸罪。或像坎特伯雷的圣奧古斯丁的寺長那樣,在1171年他被查出,在一個村子里就有17個私生子;或像西班牙一個寺長圣皮拉約,他在1130年被證實,蓄有不下70個的外妾;或像萊格的主教享利三世,在1724年他因有65個私生子而被革職。但是我們否認市議會和教會的作家們所舉出的一連串的證據,他們會協力列舉那些比簡單的蓄妾還要大的罪惡。據說,假如牧師們真娶了老婆,如果他們知道這是非法的,這將意味著他們忠貞的失敗。盡管如此,重婚與隨意的偶合在他們中仍很普遍。中世紀的作家大量記載了這類事件,敘述尼院像娼家一樣,尼院內發生多起殺死嬰孩的事,以及牧師們慣于流行的亂倫行為,以至于不得木再三公布嚴厲的法令,不準他們與自己的母親和姐妹同居。基督教的重大使命之一就在于從這個世界上根本鏟除不合倫常的愛,但是這種不合倫常的愛,仍然多次被人言及存在于各種寺院中;在宗教改革的不久前,對這種亂倫之愛的抱怨驟然興起,并要求啟用專為奸淫者設置的懺悔室。①

          我再說一次:人的教育在他出生的時候就開始了,在能夠說話和聽別人說話以前,他已經就受到教育了。經驗是先于教育的;在他認識他的乳母的時候,他已經獲得了很多的經驗了。如果我們追溯一下最粗野的人從出生一直到他長到目前為止的進步過程,我們就將對他的知識之多感到驚奇。如果我們把人的知識分為兩部分,一部分是所有的人共有的,另外一部分是學者們特有的,那么,把后者同前者一比,就顯得是太渺小了。可是,我們是不大重視我們所獲得的一般的知識的,因為它們是我們在不知不覺之中甚至是在未達到有理智的年齡以前獲得的;此外,學問之所以受到重視,只是因為有它的差別,而且,正如在代數方程式里一樣,是因為公有數是不加計算的。

        樣子。

        在則在自為存在的形式之下出現了;意識不再想直接找到自。。。。

        來自中間地質層的生物遺骸在某種程度上具有中間的性狀,與這種說法密切關連的有一個事實,是一切古生物學者所主張的,即二個連續地質層的化石彼此之間的關系,遠比二個遠隔的地質層的化石彼此之間的關系,更為密切。匹克推特舉出一個熟知的事例:來自白堊層的幾個階段的生物遺骸一般是類似的,雖然各個階段中的物種有所不同。僅僅這一事實,由于它的一般性,似乎已經動搖了匹克推特教授的物種不變的信念。凡是熟知地球上現存物種分布的人,對于密切連續的地質層中不同物種的密切類似性,不會企圖用古代地域的物理條件保持近乎一樣的說法去解釋的。讓我們記住,生物類型,至少是棲息在海里的生物類型,曾經在全世界幾乎同時發生變化,所以這些變化是在極其不同的氣候和條件下進行的。試想更新世包含著整個冰期,氣候的變化非常之大,可是看一看海棲生物的物種類型所受到的影響卻是何等之小。

        ②釋氏:即釋迦牟尼,佛教的創始人。寂:寂滅。

        們不能讓年輕人相信阿克琉斯——女神和佩萊斯(素以自我克制聞名,且是主神宙斯之

          對凱米特來說,回家的第一件事是擁抱一下妻子,親親她的前額,說一句幾乎總是一成不變的話:“親愛的,我希望我不在家時你沒有過于煩悶,是吧?……”

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