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了解許多酶的功能。然而，盡管我們能夠從基因的譯為密碼的公式譯解出相應的酶的化

　　《人類理智論》中所表現的洛克哲學，通體上有某種優點，也有某種劣點。優點和劣點同樣都有用：那種劣點從·理·論·上·的觀點來看才算劣點。洛克一貫通情達理，一貫寧肯犧牲邏輯也不愿意發奇僻的誖論。他發表了一些一般原理，讀者總不會看不出，那都是可能推出來怪結論的；但是每當怪結論好像就要露頭的時候，洛克卻用婉和的態度回避開。對一個邏輯家來說，這是惹人惱火的；在務實的人看來，這是判斷力健全的證據。既然世界實際上是什么就是什么，可見從牢靠的原理出發，進行妥當的推論，不會推出錯誤來；但是一條原理盡可以十分近乎正確，在理論方面值得尊重，然而仍可能產生我們感覺荒謬的實際結論。于是在哲學中運用常識這件事便有了理由，但也只是表明只要我們的理論原則的結論，依據我們感覺無可爭辯的常識來斷定是不合的，這些原則便不會十分正確。理論家或許反駁說，平常見識和邏輯一樣談不上絕對無誤。不過，盡管貝克萊和休謨作了這種反駁，它和洛克的思想氣質總是完全不相合的。

　　眾所周知，蓋茨是連續多年的世界首富。他大學沒畢業就去創業了，在短短20年的時間里，聚集了巨額私人財富。這樣一位曠世奇才，他從母親那兒繼承了什么？或者說，他母親給了他什么？對這樣的問題，誰不感興趣呢？

個蓋然性所下的·界·說是姓斯密的人數與全國人口之比。這是一個完全精確的數學概

　　“你認識司機嗎？”

2020-10-09 　　一、貪重者應緣不凈法；

2020-10-09 　　當我在一個古代的墓碑上看到這個墓志銘的時候，我也許起先會把它當作是當代的人寫的，因為在我們這個時候，再沒有什么東西比英雄更多的了，而在古人當中，英雄是很少的。他們不說一個人是英雄，他們只說明他做了些什么事情而成為這樣一個人的。同上面那個英雄的墓碑相比，我們且看一看懦弱的薩德納佩路斯的墓碑：

2020-10-09 發展戰略，把政策刺激、技術進步、基礎設施和增加投入幾個方面有機地結

2020-10-09 、“純潔”等等品質說出更多的東西來，但要想達到描寫的目的，即是說，要想形容出它所意謂的存在亦即個別的個體性來，畢竟是遠遠不夠的，其不夠的情況，正如僅僅描繪寬額頭、高鼻梁等等之不足以說是描繪了形象一樣。因為個別的形象也如個別的自我意識那樣，作為一個意謂的存在，是不可以言語形容的。

2020-10-09 　　由此我們看到，在古代中國，人們為理解宇宙的由來和宇宙的結構，有兩種不同的思想路線。其一是以陰陽家為代表的思想路線。另一是由一些佚名的儒家，以《大傳》(注釋)的方式，寫在《易經》正文的后面。這兩種思想似乎各自獨立地發展。下面要講的《洪范》和《月令》，注重五行，而不曾提及陰陽。在《易經·大傳》里則相反，談及陰陽的地方很多，而不提五行。后來，這兩條思想路線漸漸融會一起，在司馬談(死于公元前110年)的時候已經如此；以致《史記》中，把它們放在一起，統稱陰陽家了。