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            蘇:顯然是的。他的孩子們也是這樣的人,在特洛亞戰場上都是好戰士,又是好醫

              我認為,要使孩子們保持他們的天真,只有一個良好的辦法,那就是:所有他周圍的人都要尊重和愛護他們的天真。不這樣做,則我們對他們所采取的一切控制辦法遲早是要同我們預期的目的產生相反的效果的;微微地笑一下,或者眨一下眼睛或不經意地做一下手勢,都會使他們明白我們在竭力隱瞞他們什么事情;他們只要看見我們向他們掩飾那件事情,他們就想知道那件事情。文雅的人同孩子們談起話來咬文嚼字,反而使孩子們以為其中有些事情是不應該讓他們知道的,因此對孩子們講話決不要那樣的修飾辭藻;但是,當我們真正尊重他們的天真的時候,我們同他們談話就容易找到一些適合于他們的語句了。有一些直率的話是適合于向天真的孩子們說的,而且在他們聽起來也是感到很喜歡的:正是這種真實的語言可以用來轉移一個孩子的危險的好奇心。同他說話的時候誠懇坦率,就不會使他疑心還有一些事情沒有告訴他。把粗話同它們所表達的令人厭惡的觀念聯系起來,就可以窒息想象力的第一個火花。我們不要去禁止他說那些話和獲得那些觀念,但是我們要使他在不知不覺中一想起那些話和那些觀念就感到厭惡。如果人們從心眼里始終只說他們應當說的話,而且他們怎樣想就怎樣說,則這種天真爛漫的說話方式將給他們省去多少麻煩啊!

              在答張載的這封信里,程顥講,圣人有喜有怒,情順萬物;有情無私,廓然大公;對應自然,一無智巧。這和周敦頤所說的“靜虛動直”是一個意思。前面第二十三章論到周敦頤時,從《孟子·公孫丑上》中所引“見孺子即將落井”時人的自然心情,這個例證為程顥在這里所說,圣人喜怒,不系于心,而系于物,也一樣適用。

            不時因為他們那強勁四肢的痙攣而造成大地的震顫。不過根據心理癥的心理研究,我們知道

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